需要把“宗教”和“信仰”分开对待。这一篇谈“宗教”，下一篇谈“信仰”。
“宗教“人士未必真有信仰，有信仰的人可能委身于一个宗教，也可能在宗教以外存在。
宗教是一种组织化的意识形态。
宗教最初也不是宗教，而是一个“想法”。
——这个想法企图对世界做出解释、许诺某种“成功”、并提供获得这种“成功”的方法。
当这个“成功”恰好是很多人所追求的，又在实践中证明其有效，就会有越来越多的人被这个想法所吸引。
为了更好的理解它和应用它，这些人开始寻求系统的学习、成熟的教学法、以及伙伴间的交流与分享。这样就催生了“教义”和“组织”。
同时这套想法的创始者和最初的一批学生或弟子得到解释权和控制权。众人愿意并期望从他们那里学到更多，开始成规模的、定时定点地聚集在ta们的周围，服从ta们的带领，这形成了组织内的等级制度。
这就是宗教的雏形。
注意，这里并非判定最初的“想法”正确与否。事实上，任何建立宗教的“想法”都是诉诸于对“事实”的观察、归纳和总结上，如果是“启示”，也并非诉诸于“启示”本身而是诉诸于对“启示”的解释，这解释也必然受到人们对事实的理解。所以可以说每家宗教典籍中都有相当程度的真理，也有相当程度的谬误。
但问题是，“宗教”一旦建立，“宗教”就取代了“事实”来赋予该想法合理性与合法性，宗教开始获得独立于那套“想法”之外的生命和发展。它需要建立自己的社会架构、经济体系、权力关系。“想法”作为“教义”固定下来，开始服从于宗教的需要，而不再受到事实的辖制与修正。
这也就是为什么真正有信仰的人，在追寻真理的过程中，常常会走到宗教的对立面。
宗教不是自有永有，也并非创始成终。
是社会（人的集合）建立了宗教，需要宗教，是社会赋予了宗教影响力。
你不要以为宗教就是那三大教。事实上，宗教无处不在。粉丝为大V建群，真的和宗教有什么区别吗？那些入群的人不是常常抱团点赞、抱团给对面的意见点踩？这和三大宗教下的宗教迫害有什么本质区别？
宗教是人创建的，也是由人的渴望和恐惧所维系的。
正是因为人们心中如此饥渴，如此惧怕，人们无时无刻不盼望着加入一个“宗教”，一个这次可以更“正确”一点，这次也许不再背叛你、或许能够带给你它平安的“宗教”。
所以社会不得不制造出一个又一个的“宗教”来。这就好比蜘蛛不得不结网、蜜蜂不得不采蜜、蚂蚁不得不筑巢一样。
这就是人类的习性——总要相信点什么才能活下去，而大多数人需要“宗教”来为其所相信的东西提供正当性与合法性。
大部分人是ta们宗教里的“平信徒”，他们并不热衷于研究“教义”，也不见得非常积极地参加活动。但他们日常相信和实践所依赖的却是组织权威所颁布的“教义”。
没有深入地经历过宗教、深刻地反省过宗教的人，很少有真正意义上的反宗教。
以为自己在反宗教的，其实只是反对一些特定的、异己的“教义”，究其原因，恰恰是因为他们是对立面宗教的忠实信徒啊。
但是你发现没有，在历史上，那些被后人奉为宗教创始人的传道者几乎都是反宗教的。
这是因为宗教违背了真正的信仰原则。
信仰不能诉诸人的恐惧，不能辖制人的自由，不能拒绝真理。但世上宗教无一不诉诸人的恐惧，不辖制人的自由，不凌驾于真理之上。
对“魔鬼，异端，惩罚”的恐惧构建了宗教的大厦，也是让信徒无法自由退教的真实原因。
恐惧魔鬼，因为魔鬼是真理的破坏者；
恐惧异端，因为异端是真理的小信者；
恐惧惩罚，因为惩罚是背叛真理的下场。
宗教必须诉诸这三大恐惧才有存在的可能性。
想想看，如果一个宗教，
它说：我这里讲的也不一定对，对门小张说的也不无道理，你们自己分辨一下。
它说：你们也不一定都照着我这里讲的去做，你们在实践中可能会遇到这里无法涵盖的内容，到时候按着你的本心去做也无妨。
它说：哪有什么惩罚？哪有什么地狱？这一切都是不同的体验，导致不同的后果而已。
它说：你们不要纠结加入和退出哪个教，你们敬拜不需在这山，也不需在那山。
请问，这样的宗教可能存在吗？
它的组织基础是什么？
是随和吗？
你在世界上是找不到不以恐惧为手段的宗教的。
因为消除了恐惧，宗教存在的组织基础就消失了。
所以宗教得以长存的必要条件，就是要最大限度的保持会众心中恐惧的火不熄灭。
当宗教消失的那一天，必定是人类不再恐惧的那一天。也就是人类获得真实信仰的那一天。因为在信的人，没有惧怕。
宗教必然是排外的。
所有的宗教都是建立在“分别与排他”的原则上。
什么是分别？
——“我们是神之选民，你们是外邦人。我们是被拣选的族类，你们是被诅咒的族类。我们的神是真神，你们的神是假神。我们得拯救，你们遭沉沦”。
希伯来文的“圣洁”本身就是“分别”的意思，神的选民是“分别为圣”的民。
什么是“排他”？
——“我们信仰不同的神灵，所以我们不可以恋爱，不可以通婚，不可以成为战友、朋友、同事、甚至不可以成为享受同等权利和义务的公民。我们不可以坐在一条板凳上吃饭，不可以住在同一个屋檐下，死后也不可以葬在同一块墓地”。
这就是分别与排他。
可是你以为只有基督教分别与排他吗？
不。所有可以称之为“宗教”的东西，就必然具有这两种属性。
对超自然神灵的信仰并不是宗教的本质，宗教的本质就是“分别与排他”。所以你可以对川菜有宗教般的迷恋，对爱豆有宗教般的狂热，对阿根廷队有宗教般的信仰。
就连无神论，它不崇拜神灵、没有神职人员、看似没有限制和禁忌吧？但它一旦与有神论做出区别，并建立起一套驳斥有神论的“教义”的时候，它同样变成了宗教。
“无神论宗教”同样分别为圣，排斥异端。
所以你看到了吗？在这个世界上，不是有神的地方就有宗教，而是有“分别”的地方就有教义，有“排他”的地方就有宗教。
不是宗教徒被排斥，而是宗教徒彼此排斥。如同相同的两极，他们自带排斥属性，这是由宗教的特质决定的。
那么现在，我想问各位一个问题：
——如果上帝存在，并创造万物且自有永有，祂怎么会、怎么可能，被一个分别与排他的宗教所代表？！
想想看，一切都是由祂而来，一切都在祂的里面，祂却要拣选一群人，与其他人为敌；称一部分人为圣徒，另一部分人为魔鬼；独尊一派，独享一种形式的敬拜，背书一套理论的教义，青睐一种风格的信条。
祂在玩左右手互搏吗？
祂厌弃自己吗？歧视自己吗？排斥自己吗？
我们需要回到common sense！
其实我们所有人都心知肚明一件事，却没有人敢挑明，那就是：
——上帝厌恶宗教。
上帝和宗教是互斥的。
宗教始终在和上帝摔跤。
宗教说只有一些人可以得救。上帝说我创造世界是要让一些人沉沦的吗？
宗教说你必须做这个做那个才能讨神的喜悦。上帝说你们得救在乎归回安息；得力在乎平静安稳。
宗教说你们不可以与外邦人往来。上帝说你们不再区分希腊人和犹太人，受割礼的和不受割礼的，外邦人、野蛮人、奴隶和自由人。
宗教说你们要分别为圣，上帝说你们要合一。
基督徒常说耶稣是反对律法主义的。实际上，耶稣是反对宗教的。因为宗教本来就是律法主义。所以很多基督徒觉得又要做基督徒又要避免律法主义是如此的困难。
耶稣宣告的所有观点，都是与建立宗教的必要条件相排斥。
然而可惜的是，正是在这些观点之上，耶稣的门徒们却建立了世界上最大的宗教——基督教。
在基督教里，宗教徒们天天学习耶稣的话，也天天做着反对耶稣的事。
教会在做什么呢？
教会做的做多的，是正本清源，排除异己，打压异端。
——发动圣战，烧死那些异教徒。
教会何曾真正不顾一切的怜悯世人、原谅罪人、爱敌人如己过？何曾宽容忍耐，卑微顺服，以至于死？何曾为了他人甘心把自己钉在十字架上？
如果教会真这样做了，我告诉你，当它被挂在木头上的时候，就是世人都归向祂的时候。
然而宗教的属性决定了它不可能这样做。
它这样做了，也就不是宗教了。
不与他人分别，不排斥任何人的信仰，只管去爱，去服事，那么教会存在的意义也就消失了。
但，这正是耶稣来的意义。
耶稣来不是要建立以他为中心的基督教，而是要叫每一个人都成为他。
但基督教的建立恰恰阻碍了这件事的发生。
什么叫每一位都成为基督？
不是决志，不是受洗，不是行善，甚至不是信。
——而是去爱。爱人如己，爱你的敌人，爱他们以致于死且死在十字架上！
这就是基督。
怎么叫其他人成为基督？
不是去拉人入会，与人争辩，去发起圣战，去游行示威，甚至不是去传福音。
——而是去爱。爱人如己，爱你的敌人，爱他们以致于死且死在十字架上！
这就是叫他人成为基督的办法。