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  • Macbeth
    2024-05-04 22:43:57
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    nell姐,想请问一下到底要怎样才能信呢?

    Daolu

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    你指的是相信(believe)还是信心(faith)?


  • water
    2024-04-28 04:43:48
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    这些每天不得不做的事也好,学习的功课也好,真是煎熬呀,从中也得不着快乐,怎么样才能快乐一点呢?

    Daolu

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    其实很多时候对你爱的人和对爱你的人产生意义,就对你产生了意义。最终,我们人生的意义都是为了成就爱。


  • water
    2024-04-26 06:02:36
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    人到中年,还是找不到人生的意义,无法确定自己的人生价值观,不知道自己究竟热爱什么,不知道该坚持什么,混混沌沌只为赚钱养家糊口,找不到动力,NELL,这该怎么办?

    Daolu

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    那就先在自己不得不做的事情中找到意义,也许这些不得不做的事就是你此生要学习的功课。


  • Longlong Lu
    2024-03-07 02:21:30
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    请问nell如何看待巴哈伊教,从教义上来看,和基督教重合非常高,并且解决了基督教中圣经记述和考古发现无法对应的问题?

    Daolu

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    不太了解,只读过一点它的教义。其实圣经之所以与考古对立是因为读圣经的方法有误。这些我在“圣经主题”和“神学系列”的文章里都有谈到。


  • Philoaletheia
    2024-02-22 09:13:05
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    想请教一下关于“被提论”和前千禧年主义的事情,有没有相关的资料和文章?

    Daolu

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    不感兴趣,网上资料很多吧。


  • enlin
    2024-01-26 11:50:20
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    最近认识一个佛学朋友,聊了一下,突然发现佛教当中的禅宗跟基督教的内核有很多相似的地方。
    像慧能的佛学改革
    – 不立文字:强调精神的领悟,而非依赖文字或经典。
    – 直指本心:倡导直接探究和领悟本心,以达到成佛的目的。
    – 见性成佛:注重净性和自悟,强调通过内省和直接体验来实现成佛。
    – 顿悟:提倡单刀直入的顿悟,而非通过渐进的修行。

    这和基督教说的很像:他叫我们能承当这新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意。因为那字句是叫人死,精意是叫人活。
    顿悟就像重生一样
    太多相似之处,基督徒如何去了解这个内容呢,有没有必要了解呢?其实一直以来对佛学的话可能有一些恐惧心理而导致排斥,因为总想着自己信仰不成熟,会不会被他带偏了或者是洗脑了,偏离正道了。所以一直对这一块没敢去探究。

    Daolu

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    佛学非常高深语言晦涩并且分支众多,但是,里面最核心的思想在圣经中都可以找到,能做飞机到纽约何必乘马车呢?


  • Mr.5
    2024-01-25 21:00:32
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    为什么同样是乱伦,她玛蒙祝福,罗得的女儿们却受咒诅?

    Daolu

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    我的女性系列里写过“她玛篇”,你读过没?


  • C7S
    2023-11-28 19:31:51
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    之前没表述清楚实在抱歉。
    简单来说就是自己对大部分事和物没有特别的兴趣,又对人比较淡漠,导致自己会为了快感或释放压力去放纵自己的欲望。自己也觉得这不是健康的方式,但因为难以找到更好的方法,所以又会落入不良欲望辖制的循环往复当中。
    一直想摆脱这样的束缚,但苦于找不到合适的方向。

    Daolu

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    如果是自慰的话也谈不上不健康,特别是十几二十岁又单身,总比憋着或伤害他人好。注意不要过度就好。多接触真实的世界,出去爬爬山,看看海。多参加一些社会活动,认识一些人,扩展一下视野。这种事情一般是阶段性的,随着人生进入下一阶段就好了。顺其自然,除非真造成身体损伤、耽误正事了,那可能就要寻求一些医疗帮助了。


  • john
    2023-11-25 20:43:56
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    【罗3:23】因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀,
    【罗3:24】如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
    【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪

    圣经教导我们,耶稣为我们的罪钉十字架,死后三天复活,人依靠他的死,免去神对人的罪的刑罚,即审判后第二次的死,在火湖中永远受痛苦。所以基督徒感谢耶稣,为耶稣而活。

    和你说,耶稣不一定需要存在过,他的“事迹”给我们做榜样,我们信这个榜样,做到的时候,就得救。
    这两种不一样的声音,让人难以抉择啊

    Daolu

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    其实你仔细读读经文,再仔细读读你后面的诠释,就会发现圣经经文并不清晰直接的得出后面的诠释,这并不是2 2=4这样的等式关系,而是人们在某种神学观的指导下对经文的关键要素进行提取以及排列组合后所得出的符合它那个神学观的逻辑尽可能自洽的陈述(这其实就是对教义的定义)。不要以这个陈述为出发点,要以经文和客观实际为主发点(两样都是出自神,前者是神的话,后者是神的造物),因为神的话和造物在先,人们的诠释在后。以此为出发点来检验神学观是否及格。“及格”的意思是不违背上帝的属性,比如犹太人写上帝大开杀戮,这个反映的是早期人类部落文明的价值观,今天来看就不能作为及格的神学观。神学中的每个概念、每个陈述都需要这样去思考,不能理所当然的接受现有的神学观。另外,不要试图用一两句话总结我这里的神学观,那个总结非常不准确,“存在”、“榜样”、“信”、“得救”都不是那么直白的意思,必须回到原文去理解。


  • john
    2023-11-25 02:41:41
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    【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。
    请问这句怎么理解呢?

    Daolu

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    可以试着把身体看作灵魂的“外衣”。